List rumpodichej

štwórtk, 23. decembera 2021 spisane wot:
rysowance: Christin Lukašowa

W osomlětna Marka sedźi na woknje a hlada do přirody. Wona bydli na burskim statoku wysoko na horje. W zymje njemóže do šule w dole chodźić, ale wuknje w mjeńšej skupinje wšelakoreje staroby na susodnym statoku, kotryž je něhdźe 250 metrow zdaleny. Chěže na horje su kaž mała kupa, hdźež w adwenće a hody wosebite nałožki pěstuja. Tak zetkawaja so tamniši woby­dlerjo k zhro­madnemu adwent­nemu hudźe­nju a paslenju. Atmosfera je stajnje jara wosebita.

Z łužiskej rybu bóle wabić

štwórtk, 23. decembera 2021 spisane wot:

Carola Arnold z Kumwałda slědźi za kulinariskim drohoćinkami

Sće hižo jónu w Hornim kraju byli, to rěka we wjeskach pod horami za Budyšinom? Znajeće Šěrachow, Wjelećin abo Załom? Zawěsće! Sće pak tež hižo raz do typiskeho domčka přeprošeni byli, kajkež tam po dźesatkach nimo jěducych strowja, do tykowaneho domu ze stołom? Ja sym přeprošenje Carole Arnold z Kumwałda do tajkeje chěžki z wulkim wjeselom přijała. Na te wašnje dóstach składnosć zeznać njewšědnu korčmičku, warjensku a kulturnu dźěłarničku „Kleene Schänke“ a zdobom jeje šwarnu mějićelku, kotraž je so w zašłym času njewšědnych idejow dla daloko nad Kumwałdom znata stała. Polěkowali su tomu jeje wotewrjene zmysły, wulka wutroba a stajnje wjesoła myslička. A kruty stołp, na kotrehož móže so spušćeć, je jej mandźelski Lutz.

Małe keramiske wěšeńčka za hodowny štom

štwórtk, 23. decembera 2021 spisane wot:

W chronice klóštra Marijineje hwězdy je zapisane, zo bu w Hózku, mjeztym do Kulowa zagmejnowanym, lěta 1380 při Čornym Halštrowje młyn natwarjeny. W běhu časa su jón powjetšeli a wotpowědnje techniskemu wuwiću přetwarjeli.

Před połdra lětstotkom wulki woheń Hózkowski młyn dospołnje zniči. W lěće 1861 młyn zaso natwarichu, 1935 pak tam poslednju muku mlějachu. Wulki štyristronski statok njebu wot toho časa změnjeny. Nic, kaž to wot druhdźe znajemy, njesteji tam bydlenski dom při puću, ale bróžnja, do kotrejež burja swoje zorno za mlěće w młynje wožachu.

Areal rozpadował

Kak Ladinjenjo w južnotirolskich dołach Dolomitow hody swjeća

Ladinjenjo su narodna mjeńšina něhdźe 35 000 ludźi, bydlaca w sewjernej Italskej. Woni nałožuja k retoromanskim rěčam słušacu ladinšćinu. 1988 sta so ladinšćina w prowincy Južneho Tirola z rjadnej rěču – tak su oficialne dokumenty tam w třoch rěčach: w němčinje, italšćinje a ladinšćinje. Nimo rozhłosa wusyła telewizija wšědnje pjeć a dźesać mjeńšin powěsće w ladinšćinje.
Štó su Ladinojo?

Hody ludźo nimale po cyłym swěće swjeća, wšudźe pak tróšku hinak a na swoje wašnje. To płaći tež za Ladinow w Južnym Tirolu. Šefredaktor ladinskich nowin La suc di Ladins (hłós Ladinjanow) Iaco Rigo je našemu wječornikej powědał, kak so w dolomitiskich dołach Italskeje bydlacy na swjedźeń Jězusoweho naroda přihotuja. Sam bydli wón w dole Val Badia, we wsy La liby Mareo.

Hodowny štom a wobradźenje

štwórtk, 23. decembera 2021 spisane wot:

Dźensa zwučene nałožki wokoło hód su hi­šće poměrnje młode. Konkretne po­wě­sće nastupajo namakamy w Budyskich tydźenskich nowinach (Budissinische wöchentliche Nachrichten) z lěta 1782 prěnju zdźělenku – přeprošenje na wustajeńcu „Betlehem“, kotraž hodźeše so za dwaj grošej wobhladać. Při tym jednaše so wo na wjetšej přestrjeni natwarjeny „Boži narodk“ ze wšelakimi palastami a hinašimi twarjenjemi, tež z „babylonskej wěžu“ a wotpowědnej iluminaciju. Tute přeprošenje so přichodne lětdźesatki wospjetowaše. Prěni nawěšk za hodowny dar bě 1814 wozjewjeny, a to za knižku, kotruž móžachu sej pola knihikupca Šołty kupić: „Militärisches ABC- und Bilderbüchlein für die Jugend“. Trochu konkretniše wabjenja běchu sydom lět pozdźišo. To poskićeše tružer (Drechsler) Leißring wšelake hrajki kaž tež „kožane pópki z a bjez hłowy.“ K hodam 1828 inserěrowaštaj C. G. Dominik při Hłownym torhošću, naličejo swój sortiment „flintow, tesakow, lakěrowane dźěćace hrajki z mosaza abo blacha kaž tež wšelake lampy jako pomoc za studowanje“, a jehłar (Nadler) Hammer jun.

W Podkyrkonošach w Betlémje

štwórtk, 23. decembera 2021 spisane wot:

Swojorazny mechaniski Boži narodk w najmjeńšim a najstaršim domje čěskeho Frýdlanta wopytowarjow přiwabja

Husćišo dojědźemoj sej z mužom za hranicu do Čech. Krajina wabi do pućowanja a hosćency na wobjed. Dlěje hižo planowachmoj z dźowku a wnučku wulět do hórkateje krajiny Podkyrkonošow. Naš hłowny zaměr bě tónraz městačko Frýdlant. Z awtom trjebachmy njecyłu ho­dźinu. Zaparkowachmy njedaloko něhdyšeje piwarnje při krasnje wijatej so rěce Smědá. Hnydom za mostom wjedźe pućik horje k hrodej. W krajinje dominantny hród Frýdlant drje je jedyn z najznaćišich w Sewjernych Čechach. Něhdy měješe nadawk, wikowanski puć do Łužicy škitać. Stawizny hrodu započinaja so w 13. lětstotku. 1625 přeńdźe hród a jeho wobsydstwo do rukow wójwody Albrechta von Wallensteina, kiž pak jón jenož dźewjeć lět hač do swo­jeje smjerće wobsedźeše a so tu lědy zjewi. Při­wšěm wěnuje so jedna rumnosć jeho wosobje. Došedši na dwór hrodu přizamknychmy so wodźenju młodeje stawiznarki.

Z Dźěćiznakom rumpodicha zeznać

štwórtk, 23. decembera 2021 spisane wot:

Wosebje dźěćom su hody napjaty čas, kotrehož wjeršk je patoržica. K mnohim swójbam přichadźa rumpodich a přinjese hodowne dary, někotrym tež bože dźěćo wobradźa. W lětušim hodownym Dźěćiznaku pak wěnujemy so rumpodichej. Tak chcemy so z tołsto­brjuchatym mužom z dołhej běłej brodu a čerwjenym kabatom zaběrać. Zwotkel rumpodich po­prawom pochadźa? Hdyž sej stawizny bliže wobhladamy, nańdźemy jeho zakład w le­­gen­dźe swj. Mikławša z regiona dźensnišeje Tur­kowskeje. Tam bě wón biskop a je praw­­dźepodobnje 6. decembra zemrěł. Po wšěm zdaću běše to w času refor­macije, jako nasta mytos božeho dźěsća, kotrež pator­žicu dary wobra­dźa. A wone bu pozdźišo přez rum­podicha narunane. Jako syły ludźi do USA wupućowachu, su tam wo­­sebje Nižozemjenjo hodowne tradicije pěstowali. Rumpodicha pak mjenowachu Santa Claus. W lěće 1931 je ze Šwedskeje pochadźacy ilustrator Haddon Sundblom znatu wabjensku kampanju Coca Cola wuwił a wobraz rumpodicha stworił. Charakteristiske su jeho dołha broda, čerwjeny kabat a sanki ze sobami. Bianka Šeferowa

Štóž njeje hišće za rumpodicha baseń nawuknył, Dźěćiznak je tule jednu spřihotował:

Štó to dźe? Jan Žur Wjeska ćicho spinka, nadobo so klinka wonka na dworje. W chěži wótře dumpa, z prutom hižo rumpa něchtó wo durje. Štó da jenož budźi, takle pozdźe ludźi? Je to rumpodich? Do jstwy stupa staruch, woblečeny kožuch. To je rumpodich! Njese dźěćom hrajki, baje pěkne bajki, njeje scyła zły. Tróšku wšak tež swari. Potom pak nam dari rjane nowe hry. „Dobru nócku, dźěći, dyrbju hišće pěši k druhim dźěćom hić!“

Krajina AGORD a serbske žiwjenje

Hač piwo, wino abo palenc – alkohol je najzwučeniša droga našeje towaršnosće. Foto: archiw SN/Maćij Bulank

A w Radebergskej Mitropje spiš nětko, wbohi Barto,

w Srjedźnoeuropskim akcijowym drustwje

spanskich a jědźnych wozow

abo kaž to tehdy rěkaše

Skurjeny wusnjeny za blidom po třinaće Radebergskich,

kaž je my derje znajemy zespody blida

Schileny nad blido, dokelž sy, wbohi Barto, tak přichileny

alkoholej a nikotinej?

Abo dokelž je twój ćah do Helgolanda-Łužicy, na kotryž

tu čakaš, dawno wotjěł?

Abo dokelž list Terezy Saakoweje přec hišće na wutrobje

nosyš, štož by přirodne było?

Abo tola snadź, dokelž je ći Radebergski předewzaćel

Hirsch, kiž je runje z blida stanył,

zjawnje nadawał „kaput typa“,

po tym zo sy jemu zjawnje nadawał

„pjatylizarja“?

Ně, wbohi Barto, twój spar je zbóžny tu w Radebergskej

Mitropje po tych třinaće Radebergskich,

kotrež sy wupił hladajo na wšě třinaće zwjazkow

swojich Zhromadźenych spisow, wupił ze zbožom

kaž druzy pija, dokelž jich něšto trapi

Druzy, kiž će tu zańč nimaja, dokelž rěč tych knihow

Hana njespi!

pjatk, 17. decembera 2021 spisane wot:

Insekty spja! Woprawdźe? Poprawom to nětko činja. Wonka je zyma a nihdźe ničo njekćěje. Ale što to? Widźu tam čmjełu! Njedawno wopyta čmjeła Hana Krabatowu zakładnu šulu w Kulowje. Serbšćinu wuknjacy 1. a 2. lětnika dožiwichu woprawdźity dowolowy dyrdomdej. Hana powědaše jim wo dožiwjenjach z pinguinami a zmijemi. A na kóncu zaspěwachu sej wšitcy zhromadnje serbsku pěseń. Za Kulowskich šulerjow běše to rjane dopołdnjo. Tekst a foto: Lubina Dučmanowa

nowostki LND