Ze stawiznow 250lětneje Wotrowskeje wosady, kotrejež cyrkej swjateho Bena bu 1772 poswjećena

wobrazow tekst

wobrazowy tekst

wobrazowy tekst

wobrazowy tekst

Dołhož wě so dopomnić su Aleksandera Kozaka stawizniske temy a rěče zajimowali. Tak wě wón rozłožować historiske pozadki přećiwkow mjez Ruskej a Ukrainu, a to přez wjacore lětstotki. Wón rěči němsce, rusce, ukrainsce, serbisce, esperanto a serbsce. Tež francošćina je jemu bliska, runje tak kaž łaćonšćina a starogrjekšćina. Zajimuja jeho tež norwegšćina, pólšćina a madźaršćina. A na lisćinje rěčow, kotrež by rady nawuknył, steja hebrejšćina, gälšćina a iršćina. Z Ukrainy pochadźacy, ale hižo mnohe lěta w Němskej bydlacy dźensniši wučer skutkuje na Pančičansko-Kukowskej „Šuli Ćišinskeho“. Rady je chcył swój referendariat w Sakskej wukonjeć a potom by najradšo w prowincy dźěłał. Byrnjež był wukubłany wučer za gymnazij, ma wón wjeselo na tym, mjeńšim šulerjam wědu posrědkować. Hižo za čas studija a pozdźišo, jako bě do Haselbachtala, hdźež so doma čuje, přićahnył, je wón wo Serbach zhonił. „Najbóle zajimował sym so za serbsku rěč a sym chcył wědźeć, po kotrym puću móžu ju nawuknyć.“ Před třomi lětami je wón online-kurs za nawuknjenje serbšćiny zmištrował a tež pruwowanje złožił.

Kak wulke běše wjeselo, jako dźěći Ralbičanskeje pěstowar­nje zhonichu, zo móža lětsa po dwu­lětnej přestawce zaso meju

mjetać. Tak sćěhowachu njedawno pjatk popołdnju starši, bratřa a sotry kaž tež dźědojo a wowki přeprošenje na mejemjetanje do Ralbičanskeje pěstowarnje. A dźěći? Cyle napjeći stejachu při durjach a woknach a wjeselachu so nad kóždym znatym wo­bličom wopytowarjow. Přiwuzni móžachu sej šalku kofeja a tykanc popřeć, kotryž běchu starši luboznje napjekli. Potom započa so program, kotryž wjednica Jadwiga Nukowa zahaji. Po tym běchu dźěći na rjedźe. Kóžda skupina w starobje tři do pjeć lět je spěwy, reju a basnje nazwučowała. Mjeztym předstajištaj kubłarka Liliana Rachelic a kubłar Bosćij Woko skrótka projekt „Naslědneje pěstowarnje“, za kotryž je pěstowarnja tež hižo certifikat dóstała. A skónčnje běše předšulska skupina na rjedźe. Dołho běchu hižo čakali. Z kubłarkomaj ćetu Feli a knjeni Handrikowej měješe 22 dźěći wobšěrny program spřihotowany. Mnohe spěwy a reje dokoławokoło meje pokazachu holcy

W meji je so pola powołanskeho wow­čerja Gerata Šmita zaso tójšto jehnjatkow narodźiło. Cyłkownje ma wón něhdźe 480 wowcow. Wězo njejsu

wšitke w jednym stadle, ale do wjacorych rozrjadowane. Potom wón na to dźiwa, zo so zwěrjata derje hromadźe hodźa. Borany na přikład njeměli pola maćernych zwěrjatow

być. Za Gerata Šmita pak woznamjenja to wjele dźěła, wšako dyrbi wón wšitke zwěrjata wšědnje zastarać a je wobkedźbować, tak zo móže spóznać, hač so skoćatam derje dźe. Dale dyrbi wón škitne płoty natwarić. Cyłkownje ma wón jich 105. Hakle do jutrow je wowčer zhromadnje z pilnymi pomocnikami swojim wowcam wołmu třihał, tak zo njeje jim w nalěću a lěću přećopło. Hač do nazymy je wołma potom zaso dosć dołha. Měchi połne wowčeje wołmy Gerat Šmit předa, hdźež wikowarjo je za předźěłanje poskića. Jehnjatko wšak słuša tradicionalnje k jutram a je symbol za Jězusa,

kotryž bu njewinowaty woprowany. Swětła wołma je znamjo