Při nahrawanju wideja

z młodostnymi

Kameramuž ­Clemens Jurk

a rejwarka Marie Monique Templec

W Serbach so na polu hudźby něšto hiba. W tym zwisku sće hižo minjenu póndźelu we wječorniku interview z Matejom Dźi­sław­kom, čłonom skupiny Astronawt, či­tali. Po widejoprodukciji skupiny je Clemens Šmit hudźbnikow znowa zetkał a so jich prašał: Je to hižo nowa serbska hudźbna žołma? Wšako zda so być, zo serbske hudźbne produkcije tuchwilu chětro přiběraja. Jeho roz­mołwu z Ju­rjom Hantušom, Matejom Dźisławkom a Symanom Hejdušku čitaće tule.

Matejo, w minjenych lětach je so tójšto nowych młodych serbskich skupin wutworiło – mamy tuž woprawdźe hoberski potencial, štož serbsku hudźbu nastupa. Tola we wěstych wobłukach njeje wona přeco hišće prezentna dosć. Tomu chceće zadźěwać a sće iniciatiwu zrodźili ...

Wo njewotkrytym podźělu serbskich duchownych na natwarje katolskeje cyrkwje w Sakskej spočatk 20. lětstotka

Nabožina, migracija, razantna towaršnostna změna, identita, přisłušnosć a wotmjezowanje – tele hesła njejsu jeno dźensa brizantne, ale zbudźachu tež hižo w prjedawšich časach wótre diskusije a sylne rozestajenja mjez domoródnymi a přisydlencami. Naspomnjenym hesłam a temam wěnuje so stawiznar Benjamin Gallin w swojej Lipšćanskej disertaciji „Katholische Arbeiter im Mutterland der Reformation. Konfession und Arbeits­migration in Sachsen 1871–1914“, kotraž je loni w Paderbornje wušła. Statysacy katolikow, hłownje z dźensnišeje Pólskeje a Čěskeje, ale tež z Italskeje běchu w Sakskej kónc 19. a spočatk 20. lětstotka dźěło pytali. Někotři z nich so trajnje w Sakskej zasydlichu, druzy jenož (wospjet) na wobmjezowany čas w Sakskej skutkowachu. Runočasnje móžemy w katolskej cyrkwi, kotraž bě w dotal přewažnje ewangelskej Sakskej na Drježdźanski dwór a łužiske wosady wobmjezowana, njesměrny rozmach nastupajo natwar cyrkwinskich strukturow wobkedźbować.