Berlin (dpa/SN). Zwjazkowy justicny minister Heiko Maas (SPD) je žadanje wotpokazał, pozdatnych teroristow w centralnym jastwje zaměstnić. „To je po zakonju naležnosć krajow“, rjekny Maas dźensa medijam. Dźěłarnistwo policije bě sej po sebjemordarstwje terora podhladneho Dschabera al-Bakra tajke ja­stwo žadało. „Problem njeje wěstota, ale prawy wobchad z tajkimi jatymi.“

Budyšin (Łu/SN). Wutoru běštaj žurnalist Dirk Gieselmann a fotograf Armin Smailović z Berlina po Budyšinje po puću, pytajo­ za wotmołwami: Čeho so ludźo w dźensnišich politiskich wobstejnosćach w zwisku z požadarjemi azyla poprawom boja? Wosebje žurnalistow zajimowaše, što zastupjerjo narodnych mjeńšin w Němskej strachuje. Tohodla naprašo­wa­­štaj so najprjedy pola Serbow. Po rozmołwje z Jurjom Łušćanskim podaštaj so wobaj do Kamjentneho domu a rěčeštaj ze zamołwitym za młodźinsku kulturu Renom Rösselom, kotryž jimaj zdobom tež skutkowanje domu předstaji. Tam wužiwaštaj składnosć, so tež wyšeho měšćanosty Alexandera Ahrensa (njestronjan) woprašeć, kotryž běše na wuradźowanju w domje. „Atlas­ stracha“ je titul přinoška magacina w Berlinskim nakładnistwje Dummy, kotryž kwartalnje wuchadźa.

Žałosćaceho ćěšenka do spara kolebał je policist w Hessenskej. Mać bě dźěćo mylnje do awta zamknyła, rěčnica Offenbachskeje policije zdźěli. Durje awta běchu so zaprasnyli, jako 30lětna mać něšto w kófrowej rumnosći pytaše. Kluč ležeše w zamknjenym awće. Žona wołaše policiju, dźěćo započa žałosćić. Policist měješe prawu mysličku: Wón awto tak dołho cunjo čumpaše, doniž sej dźěćo njewusny. Z pomocu narunanskeho kluča awto skónčnje wotewrěchu.

Njetopyrjow dla dyrbja woblubowane dohodowne wiki na Heidelbergskim hrodźe lětsa wupadnyć. Minjene lěta bě so pokazało, zo njetopyrje njeměra wokoło wikow dla ćerpja. Pječa maja prěnje pokazki na to, zo ličba škitanych zwěrjatow woteběra. Njetopyrje maja w hrodźe swój zymski kwartěr. Heidelbergske hrodowe hody tuž lětsa njebudu.

Mainz (B/SN). Starokatolikojo w Němskej su kónc oktobra z lutheranami wobzamknyli mjezsobne připóznaće firmowanja a konfirmacije. Lutheranojo a starokatolikojo widźa we firmowanju a w konfirmaciji „wosobinske wuznaće křćenych, za žiwjenske stawizny wuznamny akt žohnowanja a aktualizowanje cyłkowneho jednanja křćiznow“, wujasni starokatolska biskopska synoda w Mainzu. Swobodna cyrkej nasta w 19. lětstotku mjez druhim jako protest přećiwo dogmje bamža, zo je wón njemylny.

Přeprošenje čestneho nawody