Poslednju njedźelu septembra wuhotowachu 26. dworowy swjedźeń na Njepilic statoku w Rownom. Wažny dypk programa, kotryž nichtó parować nochce, je němsko-serbska Boža słužba, kotruž při tutej składnosći hižo 18 lět dołho swjeća. Prěnju běchu w lěće 2007 wuhotowali, jako statok po wjacore lěta trajacej renowaciji zjawnosći přepodachu. Składnostnje přepodaća swjećachu tehdy wječor nutrnosć. Ideju za nju bě Manfred Hermaš zhromadnje z mjeztym njeboh Leńku Nowakowej zrodźił. Hač do lěta 2016 běchu Rownjanske kantorki a skupina Rowniske głosy nutrnosć hudźbnje přewodźeli. Chór je dźensa hišće na wuhotowanju wobdźěleny a tež chór „Lasowianie“ z pólskeho partnerskeho města Piensk je hižo dwójce wustupił. Slepjanscy dujerjo nutrnosć tohorunja wobrubjeja.
Handrija Zejlerjowy poem, serbska hymna „Rjana Łužica“, je wjace hač homaža na domiznu. Słowa kaž ‚Swjate su mi twoje hona‘ abo ‚Časo přichodny, zakćěj radostny!´ su tež kulturnopolitiski manifest, kotryž wšěch Serbow jednoći. Što pak je z tajkich zbóžnych sonow dźensa zwostało? Łužica so dale a bóle na geografiske abo ekonomiske aspekty abo w telewiziji na powěsće wo wjedrje redukuje! Wo Serbach so zwjetša rěči, dźe-li wo konflikty abo folkloru.
Woprawdźitosć w ličbach
W lěće 1767, w tehdom nic tak wusko wobsydlenej Łužicy, sydleše po Budarjowej załožbje 200 000 Serbow. Łužiske wsy běchu nimale dočista serbske. Wjace hač sto lět dale, 1886, naliči Arnošt Muka, tohorunja w bjezmała dospołnje serbskorěčnej Łužicy 166 000 Serbow. Sydomdźesat lět pozdźišo, 1955 – po Prěnjej swětowej wójnje, nacionalsocializmje a zahubnej Druhej swětowej wójnje – registruje Arnošt Černik přeco hišće 81 000 Serbow.
Lětdźesatki je Pawoł Rota z Ralbic wšědny dźeń w Delenach dokumentował. W jednym ze swojich rjadowakow sej tež tute foto z lěta 1932 chowa. Fotograf pak njebě wón sam, wšako bě so tehdy runje hakle narodźił. Ale stawiznu, kotraž z motiwom zwisuje, wón znaje:
Widźimy dwanaćelětne Sernjanske holcy na dnju, jako so prěni raz „serbske“ zwoblěkachu. W ruce dźerža darik – pakćik cigurija a wabjenje. Cigurij – što to je? To běše „bunjacy“ chudych ludźi: rozsykany korjeń putnika (Wegwarte), kotryž bu kaž kofejowe buny praženy. Hišće w 1970tych lětach bě tak, zo su ludźo kofejej tróšku cigurija přisypnyli, zo by jim drohi bunjacy dlěje dosahał.
Wonu njedźelu lěta 1932 znajmjeńša bě po Sernjanach muž chodźił, kotryž je za cigurij wabił a tute holcy fotografował. Jeho mjeno Pawoł Rota njeznaje, za to pak wě, štó holčata su:
Hańža Bizoldec (pozdźišo Hejdušcyna), Hana Kófrec (do domu jim Krawcec prajachu), Marja Čornakec (do domu Ćěslakec, pozdźišo Štrawsowa w Smječkecach) a Marja Jurjancec (drje pozdźišo Pěčcyna we Wěteńcy). studijo LUCIJA
„Budźće ćicho! Ingrid Raackec runje spěwa!“ Dopominam so derje na napominanje našeje maćerje njedźelu připołdnju, jako zaklinča w serbskim rozhłosu hudźba, kotruž mjenowachu swój čas serbski šlager. Runje tak pak so tež dopominam, zo nječujach so jako hólčec w prěnich lětach młodosće při tutej hudźbje derje: trochu kumštnje wurjekowana serbšćina z wonym „ja će luuubuju“, z přewodom orchestra w pozadku, bě mi samo někak njepřijomna. Serbska popularna hudźba bě tak derje kaž njeznata a na někotre skupiny kaž Hercy abo legendarneho Šwjenteka wobmjezowana. Na rejach w Haslowje, hdźež počach tehdy chodźić, hudźbne skupiny ničo serbskeho njehrajachu, a nichtó so za tym njeprašeše.
Njedawno dožiwich na kwasnej žurli syłu serbskich młodostnych, stejo jedyn při druhim daloko po dwanaćich a wótře spěwajo: „Z tobu chcu ja być …“, žadajo sej wot kapały jedyn přidawk po druhim z lutymi serbskimi spěwami.
27lětna rodźena Berlinjanka Katharina Dickopf je dirigentka orchestra Serbskeho ludoweho ansambla (SLA) w Budyšinje. Wotrostła je wona w Heidelbergu. Po złoženju matury je na Wysokej šuli za hudźbu Carl Maria von Weber w Drježdźanach dirigentstwo studowała a je hnydom po tym, loni w awgusće, dźěłowy poskitk w SLA přiwzała. Milan Pawlik je so z njej rozmołwjał.
Móžeće nam rjec, kak sće sej swoju lubosć k hudźbje wotkryła?
K. Dickopf: Dopominam so na rjane wokomiki z hudźbu w zažnym dźěćatstwje ... kak je mać na gitarje hrała a ze sotru smój k tomu rejowałoj. Dopominam so na tačele Mozarta, kotrež sym jako pjećlětna holca lubowała. Operu „Die Zauberflöte“ sym pospochi słuchała. Tuta hudźba je mje fascinowała a chcych tehdy na kóždy pad klawěr hrać nawuknyć. To pak su mi hakle w šulskim času dowolili. Najprjedy dyrbjach so z pišćałku spokojić. Jako běch 13 lět, sym so tež jara za husle horiła. Hudźbnu šulu na tutym instrumenće pak sym po chwili spušćiła a so na wukmanjenje na klawěrje koncentrowała.
W serbskej literaturje chowaja so mnohe drohoćinki, na kotrež je trjeba znowa skedźbnić, zo njebychu so pozabyli. Wotpowědne impulsy chce awtorka serbskim čitarkam a čitarjam dawać.
Tónle wobrazowy zwjazk z lěta 1973 sym sej znowa přečitała, ale wosebje jón zaso z wokřewjenjom přelistowała. Awtor fotow je Gerald Große a tekst wo stawiznach Budyšina je napisał tehdyši načolnik nakładnistwa Měrćin Benada. Wón w zawodnych słowach romantiske kuzło srjedźowěkowskeho stareho města, krasnu siluetu a schowane kućiki wopisuje, ale zdobom ideologiske wusměrjenje tehdyšeho časa ze znatymi słowami wuzběhuje – rjekojo Čerwjeneje armeje, wot wuklukowanja wuswobodźeni dźěławi, socialistiske wosobiny, woprawdźita wótčina Serbow. To drje bě tež jedna z přičinow, zo njeje nakładnistwo krótko po towaršnostnym přewróće wobrazowy zwjazk znowa wudało, hačrunjež je chutnje wo tym rozmyslowało. Dźěše wšak wo to, so na změnjenych knižnych wikach z wurjadnej, jónkróćnej knihu prezentować.
Předchadnik: Serbski narodny wuběrk
Po zakónčenju suroweje Prěnjeje swětoweje wójny nasta we Łužicy nadźija, zo přichod Serbam lěpše wuměnjenja za hajenje jich rěče a kultury přinjese. Ale Serbja dyrbjachu swojich načolnikow ze spara a k narodnemu hibanju wubudźić. Serbske Nowiny wozjewichu dnja 30. nowembra 1920 rozprawu sekretara Serbskeho narodneho wuběrka. Prof. Bryl wopisowaše před złoženjom swojeje funkcije nastaće a aktiwity Serbskeho narodneho wuběrka a Serbskeho zwjazka. Wón pisa: „Bart wza wjednistwo na so a přez jeho iniciatiwu załoži so 13. nowembra 1918 Serbski narodny wuběrk. Poněčim wutwori so po woběmaj Łužicomaj Serbski Zwjazk“. Prěni raz wotměwachu so w Serbach serbske ludowe zhromadźizny z wulkim wothłosom a samo z euforiju w ludnosći. Bryl mjenowaše serbske hibanje w lětach 1918 do 1920 „rewoluciju swojeho razu: kulturne wojowanje Serbow za narodne wobstaće. Njekrawna duchowna wójna to běše.“
18-lětna Mila Dźisławkec je lětsa maturowała a planuje nětko lěto we wukraju, mjenujcy Norwegskej. Nimo swojeho angažementa za dźěći a staršich ludźi je Mila z cyłeje wutroby wuměłča. Celina Knopec je so z njej wo jeje přichodźe a jeje rozpalitosći rozmołwjała.
Mila, što nětko po maturje planuješ?
M. Dźisławkec: Tuchwilu činju praktikum w Chróšćanskej starowni swj. Ludmile, hdźež čas ze staršimi ludźimi přežiwjam z tym, zo so wo zaběru za nich staram a jich na wšelake wašnje podpěruju. Nimo toho sym w prózdninach jako pomocnica w rěčnym lěhwje we Wodowych Hendrichecach hižo nazhonjenja z dźěćimi zběrała. Mój přichodny dyrdomdej budźe moje lěto w Norwegskej, hdźež budu jako aupair swójbu podpěrować.
Kak sy sej rysowanje přiswojiła, što je će inspirowało?
Socialne syće naše žiwjenje dale a bóle postajeja. Za mnohich su wone dźěl wšědneho dnja, kotryž nichtó parować nochce. Ale w digitalnych rumach,
kaž to socialne syće su, hrozy tež strach tak mjenowaneho cybermobbinga. Što to je a kak so zadźeržu, hdyž sym sam/a potrjecheny/potrjechena – najwažniše informacije smy tule hromadu znosyli. Maximilian Gruber