Kóždy pjaty połnočasowje přistajeny w Němskej ma měsačnje z mjenje hač 2 284 eurami wuńć – na wuchodźe je to kóždy štwórty, w Sakskej samo kóždy třeći, kaž studija Hospodarskeho a socialnowědomostneho instituta zwěsća. Na druhim městnje lisćiny mało zasłužacych steji Zhorjelski wokrjes z 42,5 procentami dźěłacych. We wokrjesu Budyšin z 38,6 proc. to wjele lěpje njewupada. Bjez dźiwa tuž, zo po cyłym regionje sobudźěłaćerjow pytaja – w chorownjach, Kfz-dźěłarnjach, pjekarnjach atd. Štó chce za jenož mało pjenjez dźěłać, hdyž druhdźe wjace dóstawa? Argument tudy­šeje nišeje podruže po zdaću hižo njepłaći. Tež w serbskich institucijach so rozdźělne mzdy wuskutkuja. Tak ma Lu­dowe nakładnistwo Domowina mjez nimi jedyn z najšpatnišich ­tarifow. A ma toho­dla tež ćeže, kwalifikowany personal přiwabić – tu­časnje su tři dźěłowe městna w LND wakantne a njeje wotwidźeć, kak je wob­sadźić. Róžojte wuhlady za nowe lěto to runjewon njejsu. Cordula Ratajczakowa

Rom (dpa/SN). Bamž Franciskus je poriki kritizował, kotrež nochcedźa žane dźěći měć. „Telko porow nima žane dźěći, do­kelž­ žane dźěći nochcedźa, abo maja jenož­ jedne, dokelž wo wjace njerodźa, maja pak dwaj psaj, dwě kóčce“, rjekny 85lětny wčera na generalnej awdiency we Vatikanskej awdiencnej hali mnohim wěriwym. „Psy a kóčki zaběraja městno dźěći. Haj, rozumju, zo so tomu smějeće, to pak je woprawdźitosć“, nawoda swě­toweje katolskeje cyrkwje podšmórny.

Druhi swjaty dźeń hód bě bamž hižo wo „demografiskej zymje“ rěčał, po tym zo buchu znowa woteběrace ličby po­rodow wozjewjene. Ciwilizacija je dźeń a starša. Jej pobrachuje čłowjeskosć, dokelž ludźo bohatosć staršistwa zhubjeja, Franciskus wčera warnowaše. Kraj bjez dźěći ćerpi. „Štóž so zmandźeli, dyrbi na to­ myslić, zo dźěći dóstanje“, pontifeks potwjerdźi. Dźěći po přirodnym puću­ dóstać­ abo je přiwzać je drje stajnje z rizikami zwjazane, žane dźěći njeměć je pak hišće riskantniše, wón rjekny. W Italskej je so loni rekordnje mało dźěći naro­dźiło, tak mało kaž po Prěnjej swětowej wójnje wjac nic.

Zhubjeneho hólca namakał je kedźbliwy pěšk w durinskej Gerje. Mužej bě sydomlětny napadnył, dokelž po dróze tam sem běhaše a wočiwidnje někoho pytaše. Přiwołani policisća zwěsćichu, zo bě žona swojeho syna hižo jako zhubjeneho přizjewiła. Pachoł bě maćeri w nakupowanskim centrumje twochnył.

Na wšě 28 hodźin za wodźidłom sedźał je šofer Lkw-ja, kaž so při kontroli w Braniborskej wukopa. Zastojnicy zwjazkoweho zarjada za transport tworow běchu spočatnje přepruwowali, hač ma za transport wulkich rołow scyła wurjadnu dowolnosć. Jako zwěsćichu, zo bě šofer krótko do kontrole elektronisku dokumentacisku kartu wuměnił, wołachu policiju. Zastojnicy namakachu wjacore dokumentaciske karty a dwě wšelakej jězbnej dowolnosći. 38lětnemu šoferej z Pólskeje su dalejězbu nablaku zakazali.

Serbscy bohosłowcy dopominaja so na njewšědnu nalěpkowu akciju w Serbach a kak je k njej dóšło

Jeno starši ludźo wědźa so hišće derje na towaršnostne poměry před połsta lětami pola nas dopominać. Tehdy knježaca strona SED chcyše kóždeho staćana za swoje zaměry zdobyć. Strona stražowaše nad jednanjom kóždeho jednotliwca a nad jeho rozsudami.

Swój žiwjenski puć swobodnje postajić směć bě lědma móžno. Hižo w šuli spyta­chu dźěćom ideologiju socializma zašćěpić. Štóž so tomu njepodwoli, dyr­bješe z njeluboznosćemi ličić. Wosebje studenća teologije běchu swój čas pod komunistiskimi wuměnjenjemi a jich přewažnje ateistiskim swětonahladom přewšo wužadani. Mjez nimi bě w 1960tych lětach na Katolskim měšniskim seminarje w Erfurće tež črjódka serbskich bohosłowcow, kotřiž starosćachu so wo to, nabožne a kulturne tradi­cije swojeho ludu wunošnje hajić.