Chrystofer Wjenka z Konjec wěnuje so kritice Benjamina Hrjehorja z Wiena na nastawk dr. Pětra Nawki w SN z 23. februara:
Česćeny knježe Hrjehorjo, čitajo Wašu kritiku na knize „Swjate su mi twoje hona“ dr. Křesćana Kessnera a na recensiji dr. Pětra Nawki su mi sprawnje prajene słowa falowali. Rěč Kessnera wo psychologiskim archetypusu Serbow zjawnje w nowinje jako rasizm wuwołać a k tomu hišće fašistiskej rasowej ideologiji nacionalsocialistow přirjadować je wjace hač jenož „dyr z heju“. Je to prosće lózyskosć.
Njewěm, hač je Wam to wědome, ale jedna so wo jasny rozdźěl mjez postulowanjom psychologiskeho archetypusa ludu a propagowanjom ludoweje rasoweje čistoty, kaž to fašisća činjachu. To poslednje so mjenujcy pola dr. Kessnera na žane wašnje njejewi. Wšako njewužiwa wotpowědny wokabular, a po zmysle wón něšto dospołnje hinaše hač etniju měni.
K přispomnjenjam Benjamina Hrjehorja w SN z 23. februara wo knize dr. Křesćana Kessnera měni Damian Dyrlich z Noweje Wjeski:
Pola přispomnjenjow Benjamina Hrjehorja wo artiklu dr. Pětra Nawki wo knize „Serbskeho archetypusa“ dr. Křesćana Kessnera přihłosuju wuprajenju, zo njebu kniha kritisce dosć předstajena. K tomu pak dyrbju přispomnić, zo by powšitkownje derje było, bychu-li nowiny abo serbske medije powšitkownje bóle kritiske strony wšelkich zjawow narěčeli. To by strowy diskurs był, sej myslu. Kritiki nowin wo schadźowance dla smy so jako studenća často mjerzali. Přiwšěm nas wone pohonjowachu, zo wobsahi stajnje dale na wysokim niwowje dźeržachmy, kaž kabarety, chór abo Šeršeń.
Hodźeli so k jutram škitne naprawy korony dla zmjechčić, abo měli kruty kurs, kaž sej jón někotři nawodni politikarjo žadaja, podlěšić? Za tym a što sej čitarjo SN k lětušim jutram přeja, smy so naprašowali.
Sigrun Nazdalina z Němcow: Nadźijam so wolóženja naprawow k jutram, zo bychu so swójbni w mjeńšim kruhu wopytać móhli. Nimam pak za spomóžne wšitke wobmjezowanja zběhnyć. To by incidenca spěšnje zaso stupała. Jara přeju sej křižerjow dožiwić, tež hdyž we wobmjezowanym ramiku. Hłowna wěc, zo poselstwo zrowastanjenja wozjewjeja. Jutry bjez křižerjow, to něšto pobrachuje.
Marek Wuško z Hamburga: Su-li škitne naprawy přećiwo koronawirusej trěbne, měli wone tež přez jutry wostać. Njerozumju, zo chcedźa ludźo na kóždy pad do wukraja na dowol jěć, hdyž mamy tajke problemy. Jutry bych rady do Łužicy přijěł. Toho so hišće nadźijam.
Marcel Brauman z Łuha wěnuje so widej „Pisane mjeńšiny“ w SN ze 17. februara wo fotowej protyce FUEN:
Siegfried Kühn z Hrubjelčic wupraja so k planowanej wobjězdce južnje Budyšina nastupajo přinošk „Sprjewine město trjeba zasydlenske přestrjenje inwestorow“ w SN ze 17. februara:
Benjamin Hrjehor z Wiena ma přispomnjenje k nastawkej dr. Pětra Nawki, „Přez naš serbski archetypus k nowym perspektiwam“ w SN z 19. februara:
Waženy dr. Nawka, čehodla telko słowow? Za zjeće teorije dr. Křesćana Kessnera wo psychologiskim archetypusu Serbow by tola jenički wuraz dosahacy był: rasizm. Što hewak tči w zakładnej mysli, zo eksistuje někajki słowjanski duch, kiž je kóždemu Serbej a kóždej Serbowce přinarodźeny a čas žiwjenja naše wědomje a zadźerženje wobwliwuje? Pseudowědomostne přepytowanja na tym polu njejsu tola ničo nowe. Znajemy je z časa fašizma, snano najhrózbnišeho časa za Serbow, kaž sam trochu łahodnje pisaće. Tehdy charakterizowachu Serbow jako drje dźěłakmanych, ale wodźaceje pozicije njehódnych podčłowjekow. Dźensa nam dr. Kessner přibasni, zo porno Němcam njerozeznawamy telko mjez začućom a racionalitu. Prašam so, kotre racionalne přepytowanja jeho k tajkemu dopóznaću wjedu, abo hač je snano Kessner tón, kiž sej tu něšto na zakładźe subjektiwnych zaćišćow natwarja?
Marcel Brauman z Łuha piše:
Dźakuju so za zajimawy přinošk „katastrofalne wuswědčenje“ (wudaće SN minjenu wutoru) wo stejišću LfULG w zwisku z pytanjom za składom atomowych wotpadkow w Němskej.
Předsyda Domowiny Dawid Statnik je před dźesać dnjemi na naprašowanje serbskeho rozhłosa MDR k tematice pisał, štož bu tež wozjewjene: „Łužica njeje jenož žiwjenski rum Serbow a wšitkich sobuwobydlerjow, ale tež region, kotryž je w hoberskej změnje. Za přichodne lěta a lětdźesatki budźe wažne, nowe wizije tworić a je z pomocu změny strukturow zmištrować. Mamy dosć sćěhow ze zańdźenosće wudobywanja brunicy, njemóžemy tohodla hišće přidatnje tule problemy ze zańdźenosće atomowych milinarnjow druhich regionow rozrisać a atomowe wotpadki přewzać. To by dospołnje wopačny signal za tworjenje žiwjenskeje kwality přichoda a nowych perspektiwow za serbsku rěč a kulturu był.“
Z tym je Domowina swoju poziciju z lońšeje nazymy wobkrućiła, kotruž smy tehdom jako nowinsku zdźělenku šěrili. Medije, tež SN, su to na wědomje brali:
Mikławš Krawc z Budyšina piše: Hižo 1951 SWŠ Budyšin sakski mišter była:
Wutoru, 9. februara, čitach w Serbskich Nowinach tule sadu: „Wolejbul je mjeztym tež w Serbach woblubowana sportowa družina.“ To so hnydom dopomnich, zo młodźi Serbja hižo před wjac hač 70 lětami hrě při wysokim saku hołdowachu, zo słušachu k pioněram w Budyskim wokrjesu. Scyła bě Hornja Łužica kolebka wolejbula w NDR – Žitawa bě prěni mišter. Wo prěnim lětdźesatku pola nas chcu slědowace fakty podać:
Sakske knježerstwo je rozsudźiło: mjeńše dźěći smědźa zaso wuknyć a sej zhromadnje hrajkać. Smy so staršich prašeli, što wo tym mysla, zo pola nas šule a dźěćace dnjowe přebywanišća zaso wotewru a što su w času pandemije za swoje dźěći parowali.
Virginia Hanuzowa z Wěteńcy: Mam zbožo, zo směm wšědnje dźěłać. Wo naju dźěsći, w žłobikowej starobje, stara so tuchwilu doma mój mandźelski. Dźiwamoj zhromadnje na to, zo smój z dźěsćomaj wjele wonka w přirodźe. Tež hdyž smy sej jako swójba mjeztym žiwjenje z wobmjezowanjemi pandemije dla zarjadowali dyrbju rjec, zo pobrachuje nam za našej dźěsći přebytk w žłobiku.
Praski časopis Česko-lužický věstník“ předstaja w najnowšim wudaću mjeztym 70lětneho Jurja Łušćanskeho jako serbskeho funkcionara a basnika. Pod fotografiju jubilara su wažne žiwjenske daty rodźeneho Njebjelčana podate. Wustaja so, zo so wón hižo „dołhodobnje serbskemu tworjacemu wuměłstwu wěnuje“ (sam dźě žadne unikaty wobsedźi – M. K.), zo bě jeho zběrka basnjow „Čerwjeń brěškow“ 2011 w Budyšinje a lěto pozdźišo we Warnoćicach w čěskej rěči wušła a zo nětko wobdźěłane druhe wudaće předleži (Praha 2020). Wozjewjena je baseń „Smjerć rjenje“ w přełožku Milana Hrabala.