Čitanje wobstatk dweju projektow

pjatk, 28. junija 2019 spisane wot:
Spisowaćel Křesćan Krawc čitaše wčera w Malešanskim „Wódnym mužu“ ze swojeho roma­na „Das Ende vom Paradies“. 35 wobdźělnikow, hłownje z Domowinskeje skupiny a towarstwa seniorow, je wujimki z wulkim zajimom sćěhowało. Wšako jedna roman w kónčinje gmejny a rysuje žiwjenje serbskeje swójby přez wjacore generacije, zwjazane ze stawizniskimi časowymi podawkami. Regionalna rěčnica Domowiny Katja Liznarjec předstaji wčera tež projekt motiwatora k wožiwjenju serbšćiny w Malešecach. Zarjadowanje je wobstatk toho runje tak kaž dalšeho předewzaća, z kotrymž chcedźa „Wódneho muža“ jako zetkawanišćo wožiwić. Foto: SN/Maćij Bulank

Podpěruja wopominanje

wutora, 25. junija 2019 spisane wot:

Budyšin (MaCy/SN). Maćica Serbska podpěra wopominanje składnostnje 75. po­smjertnin dr. Marje Grólmusec, kotrež wotměje so na róčnicy jeje smjerće w kaceće Ravensbrück, a to 6. awgusta w Ra­dworju. To je předsydstwo serbskeho wě­do­mostneho towarstwa na swojim wu­radźowanju do lětnjeje přestawki wčera w Budyšinje wobzamknyło. Antifašistka Marja Grólmusec bě wot lěta 1922 čłonka Maćicy Serbskeje.

Předsydstwo je wčera tež 4. kongres Maćicow a institucijow słowjanskich na­ro­dow spočatk junija w słowakskim měsće Martinje wuhódnoćiło. Tam staj so ze stron Maćicy Serbskeje jeje předsyda Jurij Łušćanski a čłonka předsydstwa Marka Cyžowa wobdźěliłoj.

Nimo toho rozjimachu grafiske naćiski za nowe, našočasne logo Maćicy, kotrež­ je Dagmar Hentschel naćisnyła.

Dale předsydstwo Maćicy rozsudźi, zo zetka so po lětnjej přestawce w septembru zaso zwonka Budyšina k wuradźowanju, lětsa w Choćebuzu, zo by na městnje zhoniło wo skutkowanju hišće młodeho, lěta 2017 załoženeho delnjoserbskeho kulturneho towarstwa Studnja.

Na slědach Měrćina Nowaka

póndźela, 24. junija 2019 spisane wot:
Ducha Domu Měrćina Nowaka-Njechorńskeho nasrěbać a na městnje žiwjenja a skutkowanja wjelestronskeho serbskeho wuměłca (1900–1990) wo nim a jeho mandźelskej Marće zhonić – składnosć za to su tež Domowinjenjo z města (na foće) wužiwali, kotřiž su sej sobotu na dźeń wotewrjenych duri do Njechornja wulećeli. Ze stron přeprošaceje župy „Jan Arnošt Smoler“ běchu přewšo spokojom: Serbja a tež Němcy su z wulkim zajimom poskitki sćěhowali. Woni so po domskim rozhlado­wachu, poskachu w dźěłarni Měrćina Nowaka na wšelake teksty a wuměnjachu sej někotružkuli dopomnjenku. Dźěći su tež molowali a wušiwali. Foto: Jurij Helgest

Pytaja zajimcow

srjeda, 19. junija 2019 spisane wot:

Budyšin (SN). Domowina namołwja zajimcow, wo městno za medijowu radu Sakskeho wustawa za priwatny rozhłós a nowe medije (SLM) so požadać. Třěšny zwjazk podpěruje namołwu SLM, zapodać namjety za wobsadźenje wakantneho městna medijoweje rady. Wšako bě jedna wosoba gremija funkciju złožiła.

Domowina deleguje w mjenje serbskeho ludu zastupjerja do zhromadźizny SLM. Tohodla móže nětko tež namjety za medijowu radu dawać. Njejedna so tuž wo wobsadźenje regularneho „serbskeho“ městna, ale wo přidatnu móžnosć.

Zajimcy njech přizjewja so hač do póndźele, 24. junija, w Budyskim zarjedźe Domowiny emailnje pod s.

Wo přichodnym wužiwanju rumnosćow noweho Lawskeho areala a Serbskeho domu rěčeli a namjety zběrali

Serbske institucije w Budyšinje koncentrować abo tola na wsy přeměstnić? To bě jenož jedne z prašenjow, kotrež na­čachu wobdźělnicy njedawneje 1. idejoweje dźěłarnički Załožby za serbski lud na žurli Budyskeho Serbskeho domu. Nača­chu, dokelž bě direktor załožby Jan Budar na hinašu temu přeprosył, mjenujcy rozjimać, što měli do noweho serbskeho centruma na Budyskich Lawskich hrjebjach, tak mjenowaneho Lawskeho areala, přewzać. „Přeju sej wobšěrnu disku­siju, wšitko je móžne a ničo njeje wuzamknjene“, namołwješe direktor Budar do diskusije.

Wjeršk „Počasow“ w Budyšinje

štwórtk, 13. junija 2019 spisane wot:
Spěwarki a spěwarjo chóra 1. serbskeje kulturneje brigady hotuja so na přichodny wjeršk we wobłuku lětušeho 70. jubileja ćělesa. Na lětušim 73. serbskim ewangelskim dnju předstaja gymnaziasća njedźelu popołdnju zhromadnje z orchestrom Serbskeho ludoweho ansambla kaž tež ze štyrjomi solistami pod nawodom cyrkwinskeho hudźbneho direktora Friedemanna Böhmy oratorij Korle Awgusta Kocora a Handrija Zejlerja „Podlěćo“ w Budyskej Michałskej cyrkwi. Byrnjež třidźělna twórba sławny cyklus „Počasy“ krónowała a k najznaćišim serbskeju klasikarjow słušała, bě wona dotal skerje zrědka dospołnje słyšeć. Foto: SN/Maćij Bulank

Rěč podpěrać

štwórtk, 13. junija 2019 spisane wot:

Budyšin (kl/SN). Namjety za Domowinske wuznamjenjenja je předsydstwo župy „Jan Arnošt Smoler“ Budyšin na swojim wčerawšim posedźenju rozjimało. Namołwja tuž wšitke skupiny a towarstwa župy, swoje namjety za wosoby, kotrež so nadměru za serbske narodne žiwjenje angažuja, hač do 30. junija zapodać. Rěčeli su wčera tež wo kandidatach, kotrychž měli za wólby serbskeje rady Sakskeje namjetować.

Po dobyću dweju mytow w Sakskim fondsu Čiń sobu dorozumi so župne předsydstwo wo prěnich krokach a předewzaćach za zwoprawdźenje. Jedyn projekt rěka „motiwator k wožiwjenju rěče w nakromnych kónčinach sydlenskeho ruma Serbow“. Tak budźe wosoba w kónčinje Budyskeje župy po puću, hdźež je so serbšćina ze wšědneho dnja nimale pozhubiła, kaž na wsach wokoło Malešec. Najwažniše tam je serbskorěčne poskitki wožiwić a zachować. Přinošować maja k tomu wšelakore zarjadowanja w regionje hromadźe z wobydlerjemi. Malešanski „Wódny muž“ chcedźa jako zarjadowanišćo wužiwać.

Předsydstwo je dale dźeń wotewrjenych duri 22. junija w domje Měrćina Nowaka w Njechornju dopřihotowało.

Wo Maćicy Serbskej přednošował

wutora, 11. junija 2019 spisane wot:

Martin (mkc/SN). Na iniciatiwu Maticy Slovenskeje běchu w lěće 2007 zahajili slěd słowjanskich kongresow. Słowakska Maćica pod nowym předsydu Marianom Gešperom bě minjeny tydźeń na 4. kongres přeprosyła, zdobom kruh wobdźělnikow rozšěriła a słowjanske institucije do njeho zapřijała. Zastupnicy z Bołharskeje, Słowjenskeje, Madźarskeje, Čorneje hory, Rumunskeje, Ukrainy, Čěskeje, Ruskeje, Łužicy kaž tež hosćićelskeho kraja Słowakskeje wuradźowachu wo swojich starosćach a rozmyslowachu wo tym, kak móhli w realnym procesu globalizacije, liberalizacije a nowych informaciskich technologijow zhromadne dźěło pohłubšić a sej mjez sobu pomhać.

Prěni króć zastupjena bě ruska uniwersita z Perma. Młoda docentka-bohemistka rozprawješe wo wužadanjach, ko­trež­ tam při podawanju čěšćiny studentam ze wšěch kóncow swěta nazhonja. Wulki zajim w njej zbudźi, zo móže serbšćinu wuknyć a ju přez internet z wose­bitym programom Budyskeho Rěčneho centruma WITAJ słyšeć.

„Łužyca“ je zajimcow na zjawnu diskusiju wo přichodźe delnjoserbšćiny přepro­syła. Najwažniši wuslědk wječora minjeny štwórtk w Choćebuskim měšćanskim domje je, zo trjebamy jasny koncept.

Choćebuz (HA/SN). Diskusija wo wuslědkach ewaluacije serbskeje wučby na braniborskich šulach a scyła wo přichodźe serbskeho šulstwa a serbskeje rěče w Delnjej Łužicy dale dźe. Po tym zo su so serbske institucije a Domowina z wuslědkami ewaluacije na njezjawnym zarjadowanju spočatk apryla zaběrali a serbske wučerki a serbscy wučerjo w meji wo nich internje rěčeli, je nětko tež redakcija delnjoserbskeho telewizijneho magacina Łužyca do wažneho dialoga zapřimnyła. Něhdźe 80 ludźi bě minjeny štwórtk přeprošenje magacina na zjawnu diskusiju wuslědkach ewaluacije serbskeje wučby na šulach Braniborskeje do Choćebuskeho měšćanskeho domu sćěhowało, mjez nimi tež mnozy chowancy Delnjoserbskeho gymnazija Choćebuz a jich starši.

Hłubšo rozmyslować

štwórtk, 06. junija 2019 spisane wot:
„Jara připóznatej“ mjenowaše čłon prezidija Zwjazkoweho předsydstwa Domowiny Marcel Brauman na wčerawšej hłownej zhromadźiznje župy „Jakub Lorenc-Zalěski“ šuli w Slepom. Kajki matej kubłanišći kaž Slepjanskej wuznam za sposrědkowanje serbšćiny zwonka wobłukow tajkich z adjektiwom „serbski“ w šulskim mjenje, Brauman jako župan Wojerowskeje župy dosć derje wě. Jeho wčera wuprajena mysl, šuli kaž Slepjanskej, prawnisce runostajić z kubłanišćemi w Ralbicach, Worklecach abo Radworju, će pohnuwa hłubšo wo tym rozmyslować. Wotpowěduje dotal na někotre „serbske šule“ wobmjezowany status trěbnym prócowanjam wo zachowanje našeje maćeršćiny, abo tči za tym „Budyska“ perspektiwa, kaž to w srjedźnej Łužicy rady mjenuja? Wězo je Slepo wosebity přikład. Ale njeby status „serbski“ hladajo na tamniše popřewrótowe prócowanja wo našu maćeršćinu zdobom specifisku regionalnu identitu skrućił? Axel Arlt

Serbska debata

nowostki LND